7 - [ البقرة ] - 256 - « . . . اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ » سئل ابن منصور [ رحمه ] ( 1 ) عن هذا فقال « لا اله إلّا اللّه » يقتضى شيئين ، إزالة العلّة عن الربوبيّة ، ونيّره الحقّ عن الدرك » 8 - [ البقرة ] - 256 - « . . . وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ » قال [ ابن ] ( 1 ) منصور في قوله « مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ » قال فأىّ الشفيع ( 2 ) إلى من ؟ ؟ ؟ لا يسعه غيره ولا يحجبه سواه ؟ » 9 - [ آل عمران ] - 16 - « شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ [ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ] . » وقال ابن منصور لرجل « أنشّهد في الاذان ؟ » قال « نعم » قال « ألحدت من حيث وحّدتّ في تشهدّك حيث شهدت للّه تعالى وللرسول [ عم ] ( 1 ) ولم تفرق بينهما حتّى تشهد للّه [ تعالى ] ( 2 ) بالتعظيم وللرسول [ عم ] ( 3 ) بالبلاغ والتسليم عند ذلك ناهت الاسرار فيما وراء الغير ولا غير ( 4 ) - 10 - - قال المزنى ( رحم ) ( 1 ) دخل ابن ( 2 ) منصور [ رحمه اللّه مكّة ] ( 3 ) فسئل عن شهادة الذّرّ ( 4 ) للحقّ بالوحدانيّة [ و ] ( 5 ) عن التوحيد فنكلّم فيه حتّى نسينا التوحيد فقلنا « هذا يليق بالحقّ ؟ » فقال هذا بليق به من حيث رضى به نعتا [ وامرا ] ( 6 ) ولا يليق به وصفا ولا حقيقة كما رضي بشكرنا لنعمه ( 7 ) وانّى يليق شكرنا بنعمه - 11 - وقال وما دمت تشيره فلست بموحّد حتّى يستولى الحقّ على إشارتك بإفنائك ( 1 ) عنك فلا يبقى مشيرا ( 2 ) ولا إشارة